රාජසිංහ රජුගේ මරනින් පසු රාජසූරිය කුමාරයාට රජකම පැවරුවේ මොහුය. ඔහුගේ අනාචාර ක්‍රියා පිලිවෙතට අකමැති වූ ඔහු රාජසූරිය කුමාරයා මරා කලක් වීදීයේ බණඩාරගේ දේ විය වශයෙන් සිටි බිසෝ අදහසින් ගේ පස් හැවරිදි කුමරයා රජකමෙහි පිහිටෙව්වෙත් මොහුය. මේ කුමාරයා රජවීමෙන් පසු සීතාවක රාජ්‍යයේ ප්‍රධාන බලදරයාත් ආරක්ෂකයත් අරිට්ඨකී වෙන්ඩු පෙරුමාල් හේවත් මාන්නප්පෙරුම මොහොට්ටාල විය. මාන්නප්පෙරුම මොහොට්ටාල මෙසේ බලයට පත් වෙත්මසිංහල ප්‍රධානීගේ අප්‍රසාධයද වඩ වඩා දියුනු විය. කුමන්ත්‍රනයක් කර ඔහු පලවා හරිනවාට වඩා උපහාසයට හා අපකීර්තියට පත්කිරීමෙන් මාන්නප්පෙරුම කොන් කිරීමට කටයුතු සැලසිනි. මේ සදහා මුල්වී කටයුතු කලේ මහ පත්තුවේ දොලොස් හමුදාව භාර අතපත්තු ආරච්චිනම් නිලධරයාය. මාන්නප්පෙරුම මොහොට්ටිගේ අතීත ආඬි ජිවිකාවෘතිය සදහන් කර අපහාසාත්මකව කවි පද බැඳසීතාවක නගරය පුරාම කියවීමට සලස්වන ලදී. මේ අපහාස වලට මුහුන දීමට අපොහොසත්වූ මාන්නප්පෙරුම මොහොට්ටාල මොරවත්තේ පදිංචියට ගියේය. බිසෝ අදහසින්ගේ බලවත් ඉල්ලීම පිට ආපසු සීතාවකට ආවත් තත්වය පෙර සේම විය. අපහාසත්මක කවි සීතාවක නගරය පුරාම රැව් පිලි රැව් දෙන්නට විය. මානප්පෙරුම මොහොට්ටාල එවර ගියේ ගිරා ඉඹුලේ කො‍ටුවටය. මහ ඇමතිට ගමරට එපා වීමට තරම් ප්‍රබල වූ මේ සිව් පද මොනවාද?
සිව භක්තිකයන්ගේ ආගමික ගුරුවරු ආඬි ගුරුහුය. කහරෙඳි පොරවා ගෙන මිනි ගෙඩියක් අතින් ගෙන ඇටමලයක් කරේ ලා සැඩ පලු ගෙතුන ජොන්ඩය ඇතිව අලු භාජනයක් අතින් ගෙන “හරෝ හරා” හඬ නගමින් කෝවිල් කරවන ද්‍රවිඩ පූජකවරු අඬි ගුරු වශයෙන් හඳුන්වනු ලබති. අත පත්තුආරච්චි පබඳින ලද සිව් පද වලට මානප්පෙරුම මොහොට්ටාල ආඬි ගුරෙකු ලෙස සිටි කාලයේ විස්තර තොරතුරු ඇතුලත් වන්නට ඇති බව “ඒ ආඬින් එක්ක හිටියාට” යන පාඨයෙන් සිතා ගත හැකිය.
එදා අතපත්තු ආරච්චි ප්‍රබන්ද කල සිව් පද ග්‍රන්ථා රූඩ වී ඇති නම් බලවත් පාඩුවකි. එහෙත් ඒ සිව්පද වලින් කොට්සක් අද අප අතර ජනකවි බවට පත්ව තිබීම තරමක හෝ සැනසිමකි. මේ ඉන් එක් පැඳියකි.
අතුරු මිතුරු දඹදිවතුරු – රාජ කපුරු හෙට්ටියා
වරා ගහක් දුට්ටින් බොලන්- වරා ගහට ගිහින් බොලන්
අඬි ගොල්ල එක එකටයි
කොක්ක නම් පයිය වෙන වෙන මයි..
– පොත පත ඇසුරෙනි.
