“අපි දන්නවා සමාජ ගත වීම තමයි මිනිස් කථන්දරයේ මධ්‍ය ලක්ෂය වෙන්නේ කියලා. මිහිපිට වූ වඩාත් රෞද්‍රතම සත්වයා මෙන්ම වේගවත්ම සත්වයාද නොවුනු ඔහු තම මූලික පරිසර අරගලයෙන් මිදී තම පරිසරයේ ආධිපත්‍ය ලබා ගන්නේ සමාජ ගත වීම තුලයි. සමාජගත වීමේ මූලිකව කොන්දේසිය තමයි පැහැදිලි සංනිවේදනය. මතය කොතරම් ප්‍රාථමික වූවද තීරනාත්මක වුවද පැහැදිලිව සංනිවේදනය වීම ඉතා වැදගත් බව අප තේරුම් ගෙන බොහෝ කල් හා ඒ දිගු කාලය ඔස්සේ ඉන් ලබා ඇති ප්‍රථිපල ඉමහත් බව පැහැදිලියි. අදද ඉතා ආවේගශීලී මතයක් ඔස්සේ සමාජය යලි වනගත කරන්නට පවා මේ බව භාවිතාකරන කොටස් සමාජය තුලදීම අපට දැකිය හැකියි. මෙහිදී හමුවන මීලගම භ්‍යානක කාරනයක් තමයි මේ සංනිවේදනයයම තාක්ශනයක් බවට පත්කොට ගෙන පෙර කී මූලික සද් අරමුනු වලින් තොරව හිතාමතාම එය අවභාවිතාවට තැත් කිරීම. සමාජජාලා හදාරන්නන් පවසන ප්‍රධාන කාරනාවක් තමයි එහි භාවිතාකරන්නන් කාලයකදී එහි වන තම නියෝජනයට වඩා කෘතීම තැනකට යන්නට උත්සාහ කිරීම. තත්වය වඩාත් බැරෑරුම් වන්නේ ප්‍රාථමික ස්වභාවයේ සමාජයකදී අධිතාක්ශනික පසුමිමක් සමග පවා හුවමාරු වන්නේ බොහොම මූලික ස්වභාවයේ අවේගශීලී ප්‍රාථමික ස්වභාවයන් වීමයි. වෙනස්ම ස්වරූපයේ උදහරනයකින් තත්වය පැහැදිලි කරන්නේ නම් “බිට්කොයින්” නිර්මානය වන්නේ වඩාත් වේගවත්ව හා සුරක්ෂිත මුදල් වටිනාකම් හුවමරුවක් සදහායි. එහෙත් අද මේ පහසුව සයිබර් පහර දෙන්නෙන්ගේ සුවපහසු භාවිතාවක් කරගෙන තිබෙනවා” හොඳයි… සරලව පවසන්නේ නම් දියුනු තාක්ශනික පරිසරය ඉල්ලා සිටින දියුනු ජීවිත ආකෘති නොපැමිනීම සංකීර්න ගැටලුවක් පමනක් නොව භ්‍යානක තත්වයක්….
බොහෝ බුද්ධිමතුන් අතින් සැකසෙන වැඩසටහන් වලදී සිදුවන දුර්වලතාවයක් ඉක්මවා යන්නට මෙම සැඩසටහන තුලදී අවශ්‍යව ඇති බවක් ප්‍රකට වෙමින් තිබේ. තාක්ශනයට අදාල ආචාරධර්ම ද පැහැදිලිව නොපැමිනීම ගැටලුව්ක බව බොහෝ සමාජ වටපිටාවලදි බහුලව අත්විඳින්නකි. “හුඳු කරුනු පමනක් නොවේ, ඒවා භාවිතාවන සමාජය සමග සැසදීමට කල්පනා නොකිරීම බරපතල ගැටලුවක් ලෙසට මිනිසුන් අත්විඳිමින් තිබේ.
– siriwansa
