Monthly Archives: December 2017

avissawella.com වෙතින් සුබ වසරකට ආසිරි

2018 වසර වෙතට එලබෙන්නට ලාංකික අපට ඇත්තේ හෝරා කිහිපයක පමාවක් පමනී. සැබෑ ලාංකික අනන්‍යතාවය ප්‍රකට කරමින් 2018 වෙතට අපූරු පිලිගැනීමේ මතයක් සමාජ ගත කරමින් සිටී. එනම් 2018 නව වසර වෙනුවෙන් කිරි ඉතිරීමේ සිට සුදානම් වීම දක්වාම අසුබ බවකි. ඔනෑම සමජයක අසුබ මනස් වල සිට රෝගී ස්වභාවයේ මනස් තිබීම සාමාන්‍ය කාරනාවකි. එසේ මුත් රෝගී මනසවල් වලට තම රෝගී බව සමාජ ස්වභාවයක් කරන්නට නම් ක්‍රමවත් සමජ වලදී අපහසුය. අප වැනි සමාජ අවකාශ වලදී එසේ නොවේ. ඔනෑම රෝගියෙකුට තම රෝගී බව සමාජ මෝස්තරයක් කරන්නට ඉතා පහසුය. එවා වෙතට වන ආකර්ෂනීය බවද මෙහිදි ඉතා ඉහලය. සාර්ථක සමාජ වලදී නව වසරකට පිවිසීම ධනාත්මක ආරම්භයක් ලෙසට සලකමින් සැමරීම් වලට සූදානම් වෙද්දී අප සුපුරුදු රෝගී බව මුල් කරගන්නා අසුබ මානසික රාමුවට ගොනුවෙමින් විඳවන තවත් වසරකට විංඥානිකව මෙන්ම අවිංඥානිකව පෙල ගැසෙමින් සිටී.
Pubudu Siriwansa

උක්වත්ත වසම නාමය සෑදුන ආකාරය

ඉංග්‍රිසී පාලනය යටතේ අවිස්සාවේල්ල ප්‍රදේශයේ රබර් හා තේ වගාව අරඹන ලදී. එම වැවිලි බෝග ප්‍රවාහනය සඳහා 1905 දී අවිස්සාවේල්ල දක්වා දුම්රිය මාර්ග ඉදි විය. 1908 දී රත්නපුර දක්වා එය දීර්ඝ විය. මුඩුබිම් පනත යටතේ දේශීය ජනයාගෙන් රජයට පවරා ගත් රතු පස් සහිත උස් ඉඩම්වල තේ හා රබර් වගාව ආරම්භ වුණු අතර පහත් බිම් තීරයන් නිරතුරුවම ජල ගැලීම්වලට ලක් විය. අවිස්සාවේල්ල නගරය ආශ්‍රිත උස් බිමි රබර් හා තේ වැවිලිවලට සමාගම් යටතේ යොමු විය.
අවිස්සාවේල්ල දුම්රිය පොළට බටහිරින් හා දකුණින් කැළණි ගඟ දක්වා වු පහත් බිම් තීරය සියලු පසින් යුතු සරුසාර බිමක් විය. එවකට ලංකාවට පැමිණි සිටි වැවිලිකරුවන් අතර උක් වගාව ගැන දැන සිටි විදේශිකයන් සතු අක්කර 100 ක පමණ බිම් තීරයේ උක් වගාව ආරම්භ කර ඇත. උක් දඬු ඇඹරීමේ කර්මාන්ත ශාලාවක් ද එහි ආරම්භ කර ඇත. කිතුල් පැණි හා කිතුල් හකුරු පමණක් දැන සිටි ලාංකීකයන්ට මෙය අළුත් අත්දැකීමක් විය.
වසර 20 පමණ ඉතා සාර්ථකව සිදු කළ සීනී කර්මාන්ත ශාලාවේ සේවක වැටුප් පිළිබඳ ගැටළුවක් මතුවීම නිසා අර්බුදයක් මතු විය. උක් වගාව ආශ්‍රිත සර්පයින් විශාල ලෙස ගැවසීම සිදු විය. මෙහි දී යන්ත්‍ර ක්‍රියාකරන පිරිස් පාලකයන් සමඟ උරණ වී උක් දඬු සමඟ සර්පයින් ඒ තුළට දෑමීමෙන් සීනීවලට සර්ප විෂ ඇතුළු වී ඇති බව ප්‍රචාරයක් යවන ලදී.
අවසානයේ ඉහළ පාලකයින් මේ පිළිබඳ මැදිහත් වී ඇඹරුම් යන්ත්‍ර පරීක්ෂාවේ දී සර්පයින් දමා සීනී වලට විෂ ඇතුළත් වීමට කටයුතු කර ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. ඒ අනුව රජය මඟින් සීනී කම්හල වසා දමන ලදී. එහි යන්ත්‍ර සූත්‍ර පසු කාලයේදී හොනිටන් පෙදෙසේ පැවති බවද වාර්තා විය. මේ අනුව ලංකාවේ ඇරඹු ප්‍රථම උක් සීනී කම්හල අභාවයට පත් වූ අතර එම උක් වගා ප්‍රදේශය අද උක්වත්ත නමින් හඳුන්වනු ලබන බවද කියැවේ.

2018 වඩාත් artificial intelligence සමග වඩාත් මිත්‍ර වන වසරක් ලෙසට..

තොරතුරු තාක්ෂන ලෝකයේ 2018 වසර සඳහන් වනු ඇත්තේ වඩාත් artificial intelligence සමග වඩාත් මිත්‍ර වන වසරක් ලෙසට පෙර නිගමනයකට පහසුවෙන් පැමිනිය හැක. සරල මෙහෙයුම් පද්ධති සමග පවා මේ වන විට සැලකිය යුතු පැමිනීමක් සටහන් කර ඇති නව යුගය දෛනික ජීවිතය මෙන්ම, සෞක්‍ය ජීවිතයේදී පමනක් නොව වෘතීය ජීවිතයේදී පවා 2018 තුලදී කැපී පෙනෙන අත්පත්කර ගැනීම් ලබ ගන්නට සුදානමින් සිටී. වඩ වඩාත් ඔබව දත්ත ගත වීම, වඩාත් පුලුල්ව ක්ලවුඩ් ලෙසට විශාලව දත්ත ගබඩා වීම මෙන්ම මැෂීන් ලර්නින් අකාරවලට මෙවා වේගවත්ම මෙන්ම බහුලව හා අඩු වියදම් ලෙසට සැකසෙන්නට හැකිවීම මෙම පොලා පැනීම් වල කේද්‍රීය සාධක වනු ඇත. මදක් වෙනස් කෝනයකින් පවසන්නේ නම් ඔබේ දත්ත උපාංග, ජීවිතය මත වඩාත් තීරනාත්මක මැදිහත් උපාංගයක් බවට පත්වන්නට හැකිවනු ඇත.
ජීව විද්‍යාත්මක හා තෙවන උපාංග ආකාරයේ මැදිහත් වීම් සමග නිර්මාණය වන ආරක්ෂිත බවක් , උපාංග හා මෙහෙයුම් පද්ධතිවලින් නිදහස් වන භාවිතාවන්, හුදු දත්ත ගබඩා කර ගන්නා අනන්‍යතාවයක සිට වඩ වඩාත් සැකසෙමින් වැඩි ප්‍රායෝගික මැදිහත් වීම් කරන අනන්‍යතා දක්වාත් එලබෙන වසරේ තොරතුරු තාක්ෂන මැදිහත් වීම් සිදුවනු ඇති අතර දේශපාලන මෙන්ම සංස්කෘතික සංහිඳියවන් සදහා වන මැදිහත් වීම සදහාද සූදානම් බව අගවමින් සිටී.දැනටමත් භාෂා පරතරයන් සදහා සාර්ථකව මැදිහත් වීම අරම්භව ඇති අතර වේගයෙන් දියුනු වෙමින් ඇති නිශ්චල මෙන්ම චංචල රටා ස්වාධීනව හඳුනා ගැනීමේ හැකියාවේ ලබමින් තිබෙන වෙගවත් දියුනුව වඩාත් පුලුල් ලෝක ව්‍යාප්ත සංස්කෘතික අනන්‍යතාවයක් සදහා යෝජනා ගෙනෙනු ඇති බව බලාපොරොත්තු තැබිය හැකිය.
Pubudu Siriwansa

අවසර පදය ඔබම වීමේ යුගය වෙතට….

අවසර පදය ඔබම වීමේ යුගය වෙතට අප පැමිනෙමින් තිබෙනවා. තව දුරටත් සංක්‍යා, අක්ෂර සමග සංකේථ මුසුකරමින් නිර්මාණය කරන අවසර මත යැපීම දවසින් දවස තීරනත්මක වෙමින් ඇති අතර මේවා බාහිර පාර්ශව විසින් නැවත සොයා ගැනීමට සහය වන යාන්ත්‍රන පහසු වෙමින් තිබෙන වටපිටාවක ලොව පුරා බොහෝ ආයතනයන් මීට වසර කිහිපකට පෙර වැඩි අවධානයක් යොමුකල විකල්ප අනන්‍යතා තහවුරු ක්‍රම වෙතට මේ වන විට ප්‍රායෝගිකව පැමිනෙමින් තිබීම තහවුරු කරමින් තිබෙනවා. එක් දෙසකින් හදාරන්නන් පැහැදිලි කරන්නේ සැලකිය යුතු පිරිසක් තවමත් “123456” වැනි සරල අවසර පද මත යැපෙමින් සිටීමත්, සංකීර්න අවසර පද අමතක වීමෙන් ගැටළුකාරී වීමත් වැනි තත්වටය් සමග සැලකීමේදී ජීවවිද්‍යාත්මක (biometric) අකාරයේ අවසර ක්‍රම මෙන්ම දෙවන උපාංගයක් ඔස්සේ තහවුරුකරගැනීමේ ක්‍රම වේදයන් එලබෙන යුගයේදී ප්‍රමුක භවිතාව බවට පැමිනෙමින් තිබෙනවා, “password-free world” ගැන වන දෙබසක් ලෙසට පැමිනෙමින් ඇති මෙම සංවාදයේදී ඇගිලි සලකුනු, ඇසේ ස්වභාවයන්, කටහඬ වැනි වඩාත් ප්‍රායෝගික අනන්‍යතා මත යැපීම වෙගයෙන් දියුනු කෙරෙමින් පවතින අතර මයික්‍රසොෆ්ට්, ගූගල්, ඇපල් ප්‍රමුක බොහෝ ආයතනය විසින් තම ඉදිරි නිකුතූන් වලදී මේවාට ප්‍රමුකස්ථානයක් දීමට මේ වන විටත් කටයුතු කරමින් සිටිනවා.
Pubudu Siriwansa

Always-Connected PC

තොරතුරු තාක්ෂන භාවිතා අවකාශය අප සිතූ තරම් වේගයෙන් මොබයිල් ඩිවයිස් ඒකධිකරියක් වෙතට ගොනු නොවූ බවටයි 2017 දෙස බලන විට ප්‍රධාන ලෙසින් හැගෙන්නේ. වින්ඩෝස් 8 සමග මයික්‍රසොෆ්ට් සමාගම වෙතට වූ කඩවුනු බලාපොරොත්තුව මත ස්ථාවර වෙමින් වින්ඩෝස් 10 සමග ඩෙස්ටොප් මූලික සමබර භාවිතාවකට තම ප්‍රධාන සේවාව ලෙසට ගැනෙන මෙහෙයුම් පද්ධති නිර්මාණකරනය ‍රැගෙන යමින් සිටින බවට මේ වන විට හොඳින් තහවුරු වෙමින් තිබෙනවා. Always-Connected PC එකක භාවිතාව මේ වන විට ක්‍රමයෙන් පැමිනෙමින් තිබෙන බව පැහැදිලියි. දත්ත වේගය 1Gbps දක්වා වන දත්ත වේගයක් ගෙනෙන cellular modems සහිත Always-Connected PC පිලිබඳව මේ වන විට වඩ වඩාත් හථා බහට ලක්වෙමින් තිබෙනවා.
තවත් කරනයක් තමයි මයික්‍රසොෆ්ට් ආයතනය ARM chips සහිත ARM-powered Windows 10 PC පිලිබඳව වන අවධානය. gigabit cellular connectivity එකක් සහිතව පැමිනෙන මේවා Intel-powered මට්ටමේම වන බවටයි බලාපොරොත්තුව වන්නේ. හොඳ බැටරි බලයක් සහිත මෙම පැමිනීම් 2018 වෙතට බලපොරොත්තු වෙමින් තිබෙනවා.
– Pubudu Siriwansa

Sri Lanka Public Holidays 2018

Date Day Holiday
1 Jan Mon Duruthu Full Moon Poya Day
14 Jan Sun Tamil Thai Pongal Day
31 Jan Wed Navam Full Moon Poya Day
4 Feb Sun National Day
13 Feb Tue Mahasivarathri Day
1 Mar Thu Madin Full Moon Poya Day
30 Mar Fri Good Friday
31 Mar Sat Bak Full Moon Poya Day
13 Apr Fri Day prior to Sinhala & Tamil New Year Day
14 Apr Sat Sinhala & Tamil New Year Day
29 Apr Sun Vesak Full Moon Poya Day
30 Apr Mon Day following Vesak Full Moon Poya Day
1 May Tue May Day
29 May Tue Adhi Poson Full Moon Poya Day
15 Jun Fri Id Ul-Fitr
27 Jun Wed Poson Full Moon Poya Day
27 Jul Fri Esala Full Moon Poya Day
22 Aug Wed Id Ul-Alha
25 Aug Sat Nikini Full Moon Poya Day
24 Sep Mon Binara Full Moon Poya Day
24 Oct Wed Vap Full Moon Poya Day
6 Nov Tue Deepavali
20 Nov Tue Milad un-Nabi
22 Nov Thu Ill Full Moon Poya Day
22 Dec Sat Unduvap Full Moon Poya Day
25 Dec Tue Christmas Day

එකවර සිනාසෙමින්, හඬන මනසක් ඔබේ පරිකල්පනයට හමුනොනද භෞතිකව අප පසුකරමින් සිටී.

අධිරාජ්‍යවාදීන්ට නතුවීමේ හැරවුම, “සිංහල බෞද්ධ” අනන්‍යතාවයට සිදුකල සංශෝධනය නැවත කවරදාකවත් අපට අත්පත්කර ගන්නට නොහැකිවූවාම පමනක් නොව සාපේශව ප්‍රායෝගික නොවීමේ ගැටලුවද අමතක කල නොහැකිය. ඔවුන් විසින් විටින් විට අපගේ අනන්‍යතාවය මත සිදුකල ආර්ථික, දේශපාලනික හා සංස්කෘතික පොලාපැනීම් විනිවිද ගොස් නැවත ඒ වටිනාකම් දකින්නට නොහැකි තරමේ දිලිසුමක්ව සටහන් ව හමාරය. සමහර විටක අප හිතනා තරමේ හුදකලා දූපතක්ම නොවීමද ඇත්තකි. කොටින්ම එය සංකීර්නයකි.
බොහෝ අයට වඩා අප වේගයෙන් යාවත්කාලීන වීම මෙන්ම බොහෝ අයට වටා අප පරිධිය කෙරවලේ සටහන් වන අනන්‍යතාවයක් වීමද එක වර සිදුවෙයි. එය මහත් වේදනාකාරී මෙන්ම ව්‍යාකූලබවක් නිර්මාණය කරවන්නකි. සරලව තේරුම් ගන්නේ නම් අවශ්‍ය අවමතරමේ දැනුමක්වත් නොලබාම වේගයෙන් ශ්‍රේණියෙන් ශ්‍රේණියෙනියට ඉහල දමනවා වැනි යමකි. එකවර සිනාසෙමින්, හඬන මනසක් ඔබේ පරිකල්පනයට හමුනොනද භෞතිකව අප පසුකරමින් සිටී.
Pubudu Siriwansa

පෙරහැර ආරම්භ කිරීමේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර

දුරුතු පොහෝදින පස්වරුවේ විහාර මළුවේ පෙරහැර පෙලගස්වන අතර පෙරහැර සංවිධායක කමි‍ටුවට වාර්ථාකරන නර්ථන කංඩායම් තමන්ට අදාල ස්ථානය වෙත ගමන් කල යුතුය. පෙරහැරේ ප්‍රධාන කාර්යයන් ඉ‍ටුකරන අලි ඇතුන් හා මහා සංඝරත්නය, බස්නායක නිලමේ, කරල් නෙලන කුමරු හා සෙසු ප්‍රභූවරු විහාර ආලින්දයට ‍රැස් වෙති. පෙරහැරේ තේවා භාර වාදන ශිල්පීන් හා වෙස් නැ‍ටුම් ශිල්පීන්ගේ ස්තෝත්‍ර ගායනාවලින් පසු පෙරහැර කරඪුව හා පිරුවානා පොත්වහන්සේ රන්සිවි ගෙයි තැන්පත්කරන අතර මහා සංඝරත්නය පිරිස පංචශීලයෙහි පිහිටවා සෙත් පිරිත් දේශනා කර පිරිත් පැන් ඉසීමෙන් පසු ශුබ නැකත්වෙලාවට පෙර හැර වීථි සංචාරය ආරම්භ කරයි. පෙර හැර පිටත්වීම ජනතාවට දැනුම් දෙන්නේ රජතුමා පරිත්‍යාගකල කුඩා කාලතුවක්කු වෙඩිමුරයෙනි.
පොත පත ඇසුරෙනි

…. සංස්කෘතික දූපත් පිපිරවීමයි.

තොරතුරු යුගයේ ආරම්භක භාගය සටහන් කල වඩාත් තීරනාත්මක හැරවුම වන්නේ සංස්කෘතික දූපත් පිපිරවීමයි. නෙක ස්වාභාවික බාදක ව්සින් වසර දහස් ගනනක් තිස්සේ මිනිස් හැකියා වන් හුදකලා කරමින් නිර්මාණය කර තිබූ හුදකලා අනන්‍යතා එකි නෙකින් විමසන්නටත්, අක්‍රමනය වන්නටත් අවස්ථාව පැමිනීම බෝහෝ විට වේදනාකාරී අත්දැකීමකි.සංස්කෘතික හා දේශපාලනික අනන්‍යතා නිරාවරනය වීම කැපී පෙනිනි.
පිටපත් වීම ආරම්භව ඇත්තේ මිනිස් මනසේ පමනක් නොවේ. බාහු හැකියා වේ සිට සියුම් මාංශ පේෂී හැකියාවද ක්‍රමයෙන් යාන්ත්‍රික වීම ආරම්භව තිබේ. සාම්ප්‍රධායික බොහෝ සමාජ අර්ථ නැවත වරනගන්නට අවශ්‍යව ඇත්තේ මෙබැවිනි. සාම්ප්‍රධායික සමාජ අංශූන් වඩාත් කැලබෙන්නේ එබැවිනි.”එලබෙම්මින් ඇති අර්ථ තවමත් අපැහැදිලියි” හදාරන්නන් පැහැදිලි කරමින් සිටී.
– Pubudu Siriwansa
– www.singularity.vision

නූතන මිනිසා පෘතුවිය මත වැඩිම සටහන් තබන්නට සමත්වන්නායි.

අපි මෙහෙම හිතුවොත්. නූතන මිනිසා පෘතුවිය මත වැඩිම සටහන් තබන්නට සමත්වන්නායි. දෙශපාලනික, සංස්කෘතික මෙන්ම ආර්ථික වශයෙන් බොහෝ අලුත් නිර්වචන සමග සමග නෙක ආකාරයේ සටහන් තැබෙන්නට පටන් ගත් කාලයයි. හැබැයි කනගා‍ටුදායකම කාරනය තමයි සංස්කෘතික ඇල්ගෝ එකක පාලනය අත්පත් කරගත් ජීවින් විශේෂයක් ලෙසට කාරනාව එතැනින් නතර නොවීම. ඒ කියන්නේ තවත් කාලයකින් දේශපාලනික, සංස්කෘතික හා ආර්ථික වේදනාව ආරම්භවීම. වරලව කිව්වොත් වැඩියෙන්ම අඩන්න වෙන්නේ සංස්කෘතික මෙන්ම දේශපාලනික අනන්‍යතා මත ජීවිත වටිනාකම් වැඩියෙන්ම තබා ගෙන සිටින්න පුරුදු වූවන්ට. තරංග ආකාර ගලායාමක දී එහි මධ්‍ය රේඛාව වාගේ නැවත නැවතත් භෞතිකය හමුවීම වලක්වන්නට අපට බැරි වෙනවා. පැමිනෙමින් තිබෙන තාක්ෂනික ඇල්ගොරිතම විසින් නිර්මාණය කරන පාලනයට ක්‍රමයෙන් එකගවීම ඒ වගේ කාරනාවක්. සමහර විටක ඔබේ ස්මාර්ට් දුරකතනයේ පලනයට ක්‍රමයෙන් ඔබ නතුවෙමින් තිබීම ගැන අසංවේධී වෙන්නට පුලුවන්. නැත්නම් ‍තෝරා ගැනීමේ අවස්ථාව භාවිතකරමින් ගැලවී සිටිනවාද විය හැකියි. ඒක තාවකාලිකයි. තරමක් විසුළු ආකාරයට කාරනව කිව්වොත් අපේ ආදිතම මුතුන් මිත්තන්ගෙන් කොටසක් අවට ගහ වැලෙන්, සතුන්ගේ සමකින් සිරුර වසා ගන්නට කටයුතු කරන කොට සමහර වැඩි කොටසක්ම කියන්න ඇති මේ මොන විකාරයක්ද කියලා. ඒත් අපි අද දන්නවා වඩාත් සාර්ථක කවුදු කියලා….
– Pubudu Siriwansa