මාදොල ගම ඓතිහාසික ගම්මානයකි.

මාදොල ගම ඓතිහාසික බෞද්ධ ගම්මානයකි. මෙය 1815 වන විට උඩරට රාජධානිය සහ ඉංග්‍රීසි ආන්ඩුවේ පරිපාලන පලාත අතර මායිමේ පිහිටි මායිම් ගම්මානයකි. උඩරට රාජධානියේ අග්‍රාමාත්‍යවරයා වූ ඇහැලේපොල මහනිලමේ සබරගමුවේ කැ‍රැල්ලක් ඇරඹූ නිසා එය මැඩලීමට මොල්ලිගොඩ නිළමේ පැමිනෙන බව දැන කැන්ඳන්ගමුවටත්, ගලපිටමඩටත්, මාරඹේ කන්ඳටත් පසු බැස අවසන ලැගුම් ගත්තේ මාදොල ගමේ මදොල විදානෙගේ නිවසේය. මාදොල ගමේ දින දෙකක් නැවතීසිටි මහනිලමේ රජුගේ හමුදාව කැන්ඳන්ගමුවට පැමිනි බව අසා 1814 මැයි 23 දින මධ්‍යම රත්‍රියේදී ගඟ තරනය කර බ්‍රිතාන්‍ය පාලන ප්‍රදේශය වූ සීතාවකට පසු බැස්සේය. සීතාවක තානායමේ සිටි (දැනට උසවිය පිහිටි භූමිය) ජෝන් ඩොයිලි යාර 100ක් ඉදිරියට පැමින මහනිළමේ පිලිගත් බව තෙන්නකෝන් විමලානන්ද ශූරීන් “ශ්‍රී වික්‍රම රොබට් ග්‍රවුන්රින් සහ ඇහැලේ පොල” යන කෘතියේ සඳහන් කර ඇත.
-පොත පතින් උපුටා ගන්නා ලදී.

දේශපාලනය මාධ්‍යමය විහිළුවක වීම මේ යුගයේ අපූරුමය අත්දැකීමකි.

දේශපාලනය මාධ්‍යමය විහිළුවක වීම මේ යුගයේ අපූරුමය අත්දැකීමකි. එක් අතකින් සියල්ලන්ම මාධ්‍යවේදීන්ද වන තරම, තවත් දෙසකින් සියල්ලෝම පාහේ මධ්‍ය රූකඩ බවට පත්වීමද මේ යුගයේ ස්වභාවය වී ඇත. මාධ්‍ය අවකාශයන් ඔබගේ හඳවත මෙන්ම මනසද ඔබගෙන් ගලවාගෙන ගොස් අති අතර ඔබගේ සිතුවිලි රටා මෙන්ම හැඟීම් රටා ඔවුන් විසින් යෝජනා කරමින් සිටී. ඒ අකාරයෙන් සැලකීමේදී තත්වය වඩාත් සරලව ඇත. විවිධ රූපවාහිනී චැනල මෙන්ම වෙබ් අවකාශ ඔස්සේ ඔබට වඩාත් සුව ගෙන දෙන අවකාශයකට ඇතුලු වන්නට අවස්ථාව දී ඇති අතර එලබෙන යුගයේදී ඔබගේ ප්‍රියතම වීරයා තව දුරටත් වීරයෙකු සේම පවත්වාගෙන යනවාද, නැතිනම් නව වීරයෙකු අතින් “රීප්ලේස්” වනවාද යන්නද තොරා ගැනීමේ අවස්ථාව ද සූදානම් බවටයි විවරනය කරමින් සිටින්නේ. ඔබගේ ගම්මානය හා ලෝකය අතර පරතරය ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය දෙයාකාරයට පනක් නොව එලබෙන දශක දෙක තුන අවසන් වන විට වර්චුවල් ස්පර්ශීය ආකාරයටද ඔබේ ආලින්ඳයට ගෙනැවිත් දෙන බව පොරොන්දු වෙමින් තිබේ.
යෝජනා වන්නේ ඔබ සැබෑවටම විවරව ඇත්තේ පෘතුවි වැසියෙකුගේ භෞතිකයට මුත් අවශ්‍ය නම් වර්චුවල් ආකාරයේ ප්‍රදේශීය සංස්කෘතික දේශපාලනික ආර්ථික අර්ථවල ජීවත්වන්නට කිසිදු බාදාවක් නැති බවය. ඔවුන් පැහැදිලි කරන්නේ සමකාලීන බොහෝ නායකයින් මේ බව දන්නා මුත් පහසු පාලනයක් සදහා පාලිතයන්ව මේ වර්චුවල් අවකාශයේ රඳවා තබන්නට කටයුතු කරන්නට කැමති වන බවකි. සායනික අර්ථවලින් සැලකීමේදී මේ දෙබිඩි බව නඩත්තුව වඩ වඩාත් මනස විසුරුවන ගැටලුවක් ලෙසට පැමිනීම නොවැලැක්විය හැකි අතර යෝජනාවන වඩාත් අතාර්කික විසදුම වන්නේ තව තවත් වර්චුවල් වන ලෙසය. නිර්මාණය වන මේ “කැමැත්තෙන් මිය යෑමේ” ගැටළුව ඉදිරි කාලයේ හමුවන ප්‍රධානතම අභියෝගයක් වනු ඇත.
– Pubudu Siriwansa

කෙමෙන් 5G යුගය වෙත පිවිසෙමින් සිටින බව.

මොබයිල් සබතාවල මීලග යුගය ලෙසට සැලකෙන 5G වල Wi-Fi සබඳතාවයන් අත්හදා බැලෙන අවස්ථාවලක් Queensland වලදී සාමාන්‍ය භාවිතාවට අත්හදා බැලෙන මට්ටමින් විවෘතව තිබෙනවා. 5G සබඳතාවය සහිත phone හෝ tablet වෙලඳපොලේ නැති මුත් භාවිතා කරන්නන්ගේ 4G WiFi zone හැකියාවක් ලෙසට පැමිනෙන මෙම අත්හදා බැලීම 5G-enabled modems ඔස්සේ cellular network වලට සම්බන්ද වන බවටයි පැහැදිලි කෙරෙන්නේ. මෙම 5G network තුලදී 3 Gbps වේගයක් සාමාන්‍ය ලෙසට සැලකෙන අතර, මෙම අත්හදා බැලීමේදී එය 100 Mbps ලෙසට සීමා වන බවට ඔවුන් ප්‍රකාශ කර සිටිනවා. මෙම Telstra ආයත්නය සමග කටයුතු කරන Ericsson හා Intel ආයතනයන්ද එකව 5G Automotive Trial Platform එකක් අත්හදා බැලීමට පිවිසෙමින් ඇති අතර එහිදී ඩවුන්ලෝඩ් වේගය 1 Gbps මට්ටමින් WiFi access point එකක් ද සමගින් සිදුවන බවටයි ප්‍රකාශ කර සිටින්නේ. Nokia හා Qualcomm යන ආයතනයන් මේ වන විට තම 5G වෙත වන අත්හදා බැලීම් වල මුල් අවස්ථා දියත්කර ඇති අතර Verizon , AT&T වැනි ආයතන ඒ සදහා සූදානම් වෙමින් සිටින බවටත් ප්‍රකශ කර තිබෙනවා.
– Pubudu Siriwansa

දේශපාලනය විශාලතම සාමූහික ක්‍රියාව වේ.

දේශපාලනය විශාලතම සාමූහික ක්‍රියාව වේ. ඔබ මා එකග වුනද නොවුනද උප්පැන්න සහතිකයේ සිට මරණ සහතිකය දක්වා ලේඛන ගත වීමේ සිටම මේ සාමුහික ක්‍රියාවේ සමාජිකයන් වේ. එසේම මෙම ක්‍රියාවලිය ස්තිථිකද නොවේ. ක්ශනික කාලගුන වෙනසක සිට සංස්කෘතික, ඓතිහාසික පසුබිම දක්වාම වන නෙක සාධකයන් මත වරනැගෙන සංකීර්න ක්‍රියාවලියකද වේ. තවත් අතකින් පුද්ගල මට්ටමේ සිට රටවල් ආකාර දක්වාම මෙම ක්‍රියාන්විතයන් හුදකලාද නොවේ. තවදුරටත් “රට” ලෙසට අර්ථ දැක්වෙන සීමාව ලොව වැසියන් කිසිවෙකුත් පාලනය වන සරල සීමාවද නොවීම මේ යුගයේදී පරම සත්‍යයකි. අවශ්‍යනම් මේ සත්‍යයයන් අමතක කර කටයුතු කල හැකි මුත් ඒවා අප වෙත බලපෑම නම් මග නොහැරෙනු ඇත.
අප භෞතිකව යාවත්කාලීන වන වේගය හා සැසදීමේදී සංස්කෘතිකව යාවත්කාලීන වේගය බොහෝ විට ශූන්‍යයට ආසන්නව නිතරම පවත්වාගෙන යාමට කැමතිව ඇතුවා සේය. ඉදහිටක මේ සංවෘත ස්වභාවයට ලිහිලක් ලෝකය දෙසින් පැමිනෙන්නේ වඩාත් දියුනු, කාර්යක්ශම, සාධාරන දේ සමග නොව වඩාත් ආවේග බහුල ප්‍රාථමික ස්වභාවයේ ඒවාට වීම සුලබව අප අත්විඳින්නෙමු. නිරෝගී ජීවිත අවකාශයක් නිර්මාණය වන්නට ජාතිය, ආගම වැනි සාධක පරම අවශ්‍යතාවයක් වුවද, අදක්ශ දේශපාලනික හා අර්ථික ව්‍යාපෘති සදහා උත්තේජක ලෙසට භාවිතාවීම රට, ජාතිය, ආගම විනාශ වීමේ ක්‍රියාවලියට සාර්ථකම දායකත්වය වේ.
– Pubudu Siriwansa

windows10 මීලග හැරවුම …

ඔබේ පරිගණකයේ භෞතික හැකියාව තව දුරටත් එහි භාවිතා කරන්න ලෙසට ඔබව සීමා නොකරන්නට windows 10 සමග මේ වන විටත් අවස්ථාව සලසා ඇත. අනෙක් දෙසින් විමසීමේදී ඔබගේ තොරතුරු තව දුරටත් ඔබේ මේසය මත හෝ අත්ල මත වන windows 10 උපකරනයේ භෞතික සීමාව ඉක්මවන බව අනතුරු අඟවන බවද පිලිගැනීමකි. එනම් ක්ලවුඩ් මූලිකව ලැබෙන මෙම පහසුකම් සමග එම සර්වරයන් මත වන තොරතුරු භාහිරට නිරාවරනය වීම පිලිබඳව කනස්සල්ල පලවෙමින් ඇත. කෙසේ වෙතත් windows 10 සමග පැමිනෙන ආරක්ශාව මෙන්ම සුනම්‍ය ක්‍රියාකාරීත්වයනම් ඉහලින්ම තහවුරුව ඇත්තකි. සමස්තය සරලව පවසන්නේ නම් xp වලට පසුව වඩාත් ස්ථාවර භාවිතාවක් windows 10 ලබා දෙමින් සිටී.
windows 10 සමග Microsoft ආයතනය තම මෙහෙයුම් පද්ධති දෙසට වන ප්‍රායෝගික ක්‍රමවේදය තීරනාත්මකව වෙනස් කර ඇත. නිරන්තරයෙන් දියුනු කිරීම් මෙන්ම වැඩි වැඩියෙන් වන අත්හදා බැලීම් වලින් එය නිරන්තරයෙන් පෝෂණය කරමින් සිටී. ඉදිරියට නියමිත windows 10 යාවත්කාලීනය තවමත් නොනිල ලෙසට ‘Spring Creators Update’ නම් දරමින් එලබෙන මසයට නියමිතව ඇති අතර එහිදී වඩාත් කැපී පෙනෙන අංගයන් ලෙසට Edge නව බ්‍රවුසරය සමග මෙන්ම Timeline නව අංගය සමග windows 10 භාවිතාවන උපකරන අතර පහසුවෙන් එහි භාවිත අතීතය වෙතට පිවිසීමේ හැකියාව සැලකේ. එනම් Edge බ්‍රවුසරය සමග Windows 10, iOS හා Android වැනි ඔනෑම වාතාවරනයකදී කරන කියන දෑ ටයිම් ලයිනය තුලදී නැවත පිවිසෙන්නට හැකියාත් මෙන්ම windows 10 පරිසරයකදී භාවිතාකල app සමග නැවත පිවිසීමටද හැකිවනු ඇත.
Fluent Design හැකියාව වඩාත් භාවිතා වෙමින් සුමට හා විනිවිද පෙනුමකට නව ප්‍රධාන යාවත්කාලීනය කටයුතු කරමින් සිටින අතර පැමිනෙන්නට නියමිත e-SIMs සහ Always Connected PCs සංකල්ප සමග Messaging app – Acrylic- වල දියුනු කිරීම් පැමිනෙනු ඇත. එසේම Action Center වලට නව නිවහන ලෙසට සම්බන්ද වන Cortana සමග වඩ වඩාත් භාවිතාකරන්නාට සමීප තොරතුරු එනම් ඉදිරියට නියමිත සැලසුම් ආදිය සමග කටයුතු කරන්නට සහය වන්නට සහය වනු ඇත.
– Pubudu Siriwansa

” ධනය ගැන මෙන්ම දේශපාලණය ගැනද “භීතික” සමාජයක් “ 2

සමාජවාදය, ධනවාදය වැනි න්‍යායය අද වන කොට භාවිතා කරන්නට ඇති උපකරන මිසක පූජනීය කාරනා නොවෙයි. මම හිතනවා ඔනෑම සාර්ථක රකදී මේවා අවස්ථානකූලව ප්‍රායෝගිකව භාවිතා වෙනවා. නමුත් ලංකාවේදී තවමත් මෙවා දෙස බලන්නේ පූජනීය ලෙසටයි. ඉතින් ඒවා භාවිතාකරනවා වෙනුවට ඒවාට රටවැසියන්ව පාලනය කරන්නට ඉඩ හරිනවා. අවසානය බොහෝ විට හරිම ශෝචනීයයි. ඒවා යේ භාවිතාවේ ඇති දුර්වලකම විසින් නැවත නැවතත් රට ආර්ථෛක, දේශපාලනිකව පමන්ක් නොව සංස්කෘතිකවත් එකතැන කැරකෙන බවට පත්කරලා. ඉතින් කලකට වරක් නෙක මුහුනු වරින් එන සමූල ඝාතනය වැනි ම්ලේඡ්චත්වයන් රටේ නිවාර්ය ඉරනම බවට පත්වේලා.
ලංකාව කියන්නේ වැඩවසම් මාදිලියෙන් අනතුරුව යටත්විජිත බලහත්කාර සංශෝදන වලින් තෙම්පරාදු වුන රටක්. අපි ක්‍රමානුකූල ලෙසට සලකන එකම ක්‍රමයකින් වත් අත්පත් කරගත් හෝ සාර්ථකව ඇතුලු වුන දේශපාලනයක් නැහැ. ගෝත්‍රික ඇර්ථවල සිට අතිශය දියුනු ලිබරල් දක්වා සියළු දේශපාලනික “මෝස්තර” භාවිතාකරමින් සිටිනවා. හැබැයි කාගෙන් හරි විමසුවොත් උත්තර ලැබෙන්නේ ඒවායේ න්‍යායාචාර්ය වරුන්ටත් යලිත් ඉගන ගන්නට වෙන තරම් සංකීර්න අර්ථ්වලින්. ඒත් ප්‍රායෝගිකව අමාරුවෙන් සවිංඥානිකව නඩත්තු කරගෙන සිටින වටිනාකම් චුට්ටි නින්දකින් පවා කැඩී සැබෑ නොදියුනු අර්ථවලට යැවෙන්නේ ක්ශනයකින්. කොටින්ම අපිට දියුනු දේශපාලනය යනු “මෝස්තරයක්” පමනයි.
– Pubudu Siriwansa

” ධනය ගැන මෙන්ම දේශපාලණය ගැනද “භීතික” සමාජයක් “

බොහෝ විට වඩාත් පීඩිත කම්කරුවා හා එම පීඩිත බවේ සාර්ථකම පොදුගුනාකාරය හමුවෙන්නේ හා ප්‍රායෝගික වන්නේ රුසියාව වැනි රටවලින් විය හැකියි. අනෙකුත් බොහෝ මතවාදී ආනනනයන් සේම ලංකාවට සමාජවාදය නොගැලපෙන්නේ, එය ඉල්ලා සිටින සධකයන් මෙහි නොවීම නිසා විය නොහැකිද? තම අධ්‍යාපනික හෝ වෙනත් සංචාරත් සමග මේවා මෙහාට උස්සන් ආ මහත්වරුන්ට අවසානයේ සිදුවෙනවා මේවා ලාංකික සැබෑ සමාජය තුල සාර්ථකව වරනගාගන්නට බැරි වෙනකොට වෙනත් එලියේ වන යක්ෂයන් ගැන කථාකර හෝ “බලහත්කාර වර නගා ගැනීමකට යන්න”. අවසානයේ ලංකව තුල අනෙකුත් බොහෝ ආනයනයන් සේම මාක්ස්වාදයත් ලංකාවේදී “වාතයක්” වෙනවා සේම කෘතිමව එය වරනග ගන්නට භාවිතා කල යක්ෂ, භූත භීතිකාවන් විසින් ලාංකීය ජන මනස තුල ගැබුරු තුවාල සටහන් කරනවා. අවසානයේ හික්මවා ගත යුතු ධනය ගැන මෙන්ම දේශපාලණය ගැනද “භීතික” සමාජයක් පමනක් ඉතිරිවෙනවා.
– Pubudu Siriwansa

සමජජාලා පහසුව අර්බුධයක් කරගැනීම….

සිංහල බෞද්ධ ආකෘතිය තුලදී සමාජීය මාධ්‍ය භාවිතාව විදිමත්ව හමුවීම ගමේ පංසලේ බණ මඩුවේදී යැයි හඳුනා ගන්නේ නම්, අද වන විට පැමින ඇති දුර බොහෝය. එය මුද්‍රන හැකියාවෙන් ඉලෙක්ට්‍රොනිකව ශ්‍රව්‍ය ඉම පසුකරමින් ශ්‍රව්‍ය-දෘශ්‍ය බව අධිත්වරනය කර ඇත්තේ වර්චුවල් ඉමක්ද නිර්මාණය කරමිනි. අන්තර්ජාලය මේ ගලායාමට මැදිහත් වන්නේ වඩාත් සංකීර්න ආකාරයකටය. එය රූපවාහිනිය ප්‍රමුක යුගයේ දක්වා වූ සමහර සාම්ප්‍රධායන්ද අභියෝගයට ලක්කර ඇත්තේ සියල්ල කනපිට වනද අයුරිනි. මාධ්‍ය කරුවා හා මාධ්‍ය පරිශීලනය කරන්නාගේ භූමිකාවද මේ නව යුගයේදී උඩු යටිකුරු වෙයි. “සියල්ලෝටම අවශ්‍ය විටකදී මාධ්‍ය කරුවන්ද වීමට හැකි අතර සියල්ලන්ටම පරිශීලකයින් වීමටද අවකශ ගෙනෙයි”.
සමාජජාලා යුගය අර්බුධ රාශියක් නිර්මාණය කර ඇත. මාධ්‍යකරනයට ලයිසනයක් අනවශ්‍ය වීම පමනකින් එය අවසන් වන්නේ නැත.විධිමත් බවේ සිට තමන්ට හුරු අවිධිමත් බව දක්වා වන ඔනෑම වටපිටාවක් නියෝජනය කරමින් හිතුමතේ භාවිතාකරන්නන් හැසිරෙන්නට පටන් ගැනීම සිදුවේ. අවිධිමත් භාෂාවේ සිට චලන සටහන් දක්වා ඔහුට දිගුවන්නට හැක. සාම්ප්‍රධායික සමජ මනස නව තත්වය තුලදී අර්බුධකාරී වන්නේ අසීමිතව විය හැක. විශාල ගැ‍ටුම් , සමාජ පිපිරීම් එය නිර්මාණය කිරීම සුලබ අත්දැකීමක් වෙමින් ඇත.
මේ නව මාධ්‍ය යුගය භාවිතාව තෙයාකාරයකට කොටස් කරගත හැක. විධිමත්ව හෝ අවිධිමත් ආකාරයට තම සැබෑ මතය ඉදිරිපත්කරන්නන් බොහෝය. ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික හෝ සමාජීය මට්ටමේ අදහස් උදහස් නිදහසේ මේ අවකාශය වෙත මුදාහරී. මෙය ධනාත්මක කාරනවක් ලෙසට දියුනු සමාජයකදී භාවිතා කරගන්නටද අවස්ථාවක් ලැබෙයි. තවත් කොටසක් පුද්ගල මට්ටමේ සිට කන්ඩායම් මට්ටමින් ව්‍යාධීතත්වයන්ද සමාජ ගත කරන්නට පෙලබේ. සාමන්‍ය සමාජය මත වන සායනික අර්ථ ඉතා පහල වන වන විට පෙරීමකින් තොරව මේවා විටක අකර්ෂනීය බවකින් ගලායන්නට පටන් ගනී. අවසානයේ කොතැනින් හෝ නැංවෙන ගිනි පුළිගුව සමාජ ව්‍යසනයක් නිර්මානය වීම දක්වාම දිගුවෙයි. අවසාන කොටස හුදු අනුකරනයට නැතිනම් මෝස්තරයට පහසුවෙන් පැමිනෙන්නන්ය. ඔවුනට අර්ථ පිලිබඳව එතරම් වැදගත් කමක් නොවන අතර හුදු අනුකරනය ඔස්සේ විටක මහා ව්‍යාධියේ කොටස් කරුවන් වේ.
දියුනු සමාජයකදී නම් සංවේධීව සිටිමින් සමාජය මත අවධිවන නව භාවිතාවන් සමගම හැදෑරීම් කරමින් හානිකර ප්‍රවනතා පාලනයට කටයුතු කරයි.
– Pubudu Siriwansa

දියුනු බව මත දිදුලන නොදියුනු භාවිතාව…

      එය හුඳු තවත් එක් තාක්ෂනික උපකරනයක් නොවීම ප්‍රායෝගිකව ඔප්පු කර තිබීම බොහෝ දෙනාගේ අවධානය ලබා ගෙන ඇති කරනවකි. ඔනෑම සංස්කෘතියකදී එයට ඇති ශක්‍යතාවය හොඳින් පැහැදිලිව ඇත්තේ වඩාත් ප්‍රායෝගිකව බව විටක අර්බුදකාරීව ඇත්තේ සමජයතුල එය අත්පත්කරගෙන තිබූ භාවිත වපසරිය සදහා පහසු කාර්යක්ෂම විකල්පයක් ලගපාතකද නොමැති බැවිනි. ගෙවීයන මේ මොහොත වන විට එය සාර්ථකම සංනිවේදන උපකරනයව තිබේ. එය භාවිතාකරන සියළු දෙනාම මාධ්‍යවේදීන් කිරීමටද දායකව ඇත්තේ සාම්ප්‍රධායික ආකරවලට නොව හදිස්සියේම වීම ගැටලුකාරීව ඇත්තේ තාක්ෂනිකව නොව දේශපලනිකව, සංස්කෘතික අවකාශ කලබමින් වීමේ ප්‍රථිපල අප අත්විඳිමින් තිබේ. දියුනු භාවිතාවන් ඉල්ලා සිටින දියුනු භාවිතාකරන්නන් නොපැමිනීම ප්‍රධාන ගැටලුව් ලෙසට හඳුනා ගත හැක. මේ දියුනු භාවිතාවන් සාර්ථක කාර්යක්ෂමතාවයකින් සමාජය මත ස්ථාපනයට අවශ්‍ය අර්ථනැංවීමේ වගකීම සියල්ලන්ගෙන ගිලිහිව ගොස් ඇති බවද වටහාගත යුතු වැදගත්ම සාධකයකි.
– Pubudu Siriwansa

windows 10 වල Spring Creators Update අප්‍රේල් මුල් භාගයේ….

Windows 10 වල මීලග ප්‍රධාන යාවත්කාලීනය ලෙසට බලපොරොත්තුවෙමින් සිටින Spring Creators Update පිලිබඳව තවමත් නිල නිවේදනයක් පැමින නැති මුත් හදාරන්නන් පවසන්නේ මේ වන විට එහි අත්හදා බැලීමේ අවස්ථාවල අවසන් මට්ට්මේ ඇති බව හා එලබෙන අප්‍රේල් වල මුල් භාගයේ නිකුත් වීමකට බොහෝ විට ඉඩ ඇති බවයි. දැනටමත් හෙලිව ඇති තොරතුරු පැහැදිලි කරන්නේ මෙම සංස්කරනය සමග Timeline, HDR support හා වඩාත් ආකර්ෂනීය පෙනුමක් මෙන්ම ක්‍රියාකාරීත්වයක් සමග මෙම සංස්කරනය පැමිනෙන බවට බලපොරොත්තු වෙමින් තිබෙනවා. එසේම මීලග වින්ඩෝස් 10 සංස්කරනයේ පෙර සංස්කරනය Redstone 5 ලෙසට සංකේතනාමයෙන් දැනටමත් සංවර්ධනය ව්මින් ඇති අතර එහි අවසන් සංස්කරනය මෙම වසරේ අවසාන භාගයේ පැමිනෙන්නට සැලසුම්ව ඇති බවට බලාපොරොත්තු වෙනවා.