Back to Top

Category: Ayurveda

ආයුර්වේදය හා යහපත් ආහාර රටා

මේ හැඳින්වීමේ විදිහට ආහාර දිරවීම වාගේම පරිවෘතික ක්‍රියාවලියට හේතුවෙන්නේ පාචක පිත. ඒ ආමාශය සහිත අන්ත පවනව්‍යුහය හරහා රංජක පිත අක්මාව , පිලාව හරහා ලේ , මල මුත්‍ර, ඇට මිදුළු වර්නවත් කිරීම කරනවා. සාධක පිත, හදවත හරහා ණුවන ධාරන ශක්තිය, අභිමානය වර්ධනය කරනවා. පෙනීම පිලිබඳ වන නේත්‍රා ආලෝචක පිත හරහයි වෙන්නේ. හමේ ද්විතීය ප්‍රභාව ආරක්ශා කරන්නේ භ්‍රාජක පිත .
කළු කරන කටයුතු මේ වාගේයි. සිරුරේ එකා බද්ධකම ඇතිකරනවා. සිරුරක තියෙන හැම සිව් අවයව ඒකාබද්ධ කරන්නේ මේ ශ්ලේෂ්මාව. සිරුරේ බලය වෙන්නේ විකෘති …

Continue Reading
Posted in Ayurveda | Leave a reply

හන්දිපත් රුදාව ගැන සෘෂිවරුන් කිව්වේ මෙහෙමයි…. 4

ව්‍යායාම නොකිරීම, ශරීරය නොවෙහෙසීම මෙම තත්වය ඇති වීමට මුල පුරයි. ව්‍යායාම කොකර සීටීමේදී සිදුවන ප්‍රධාන ආබාධය වනුයේ මලමුත්‍ර, දහදිය පිට නොවීමයි. එම ද්‍රව්‍යයයන් අපිරිසිදු ද්‍රව්‍යයන් වෙයි. පිට නිවීම තුල ශරීරයේ ‍රැදෙනා අපවිත්‍ර ද්‍රව්‍ය හේතුවෙන් ඒවා ශරීරය තුල ‍රැදේ. එය නිරෝගී ශරීරය රෝගී කරවීමට හේතුවේ. මෙම තත්වය එනම් ව්‍යායාම් නොකිරීම් ශරීර අභ්‍යන්තරයේ තවත් වැහගත් ඉද්‍රියකට බල පායි. ඒ අක්මාවටයි. මෙහිදී අක්මාව කලයුතු ප්‍රකෘති ක්‍රියා ක්‍රමවත්ව සිදු නොවෙයි. එවිට ශරීරය තුලින් බැහැර නොවී ශරීරය තුල ‍රැදුනු අපවිත්‍ර මලමුත්‍රා , දහදිය රක්තයේ සංචරනය …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

රෝගියා හා ඖෂධ

රෝගියාට ඇති අයිතියට එනම් තමන්ටද ප්‍රථිකාර සදහා ලබාදෙන ඖෂධ අලුත්ද පරනද යන්න හැන ගැනීමට ඇති අයිතියට වෙදැදුරු ගරු කල යුතුයි. යම් රෝගියෙකුට ඒය පිලිබඳ කුකුසක් තිබේ නම් ඒ ගැන විමසීමට ඉඩ ලබා දිය යුතුයි. මෙම අයිතිය දන්නා රෝගීන් යම් ගැටලුකාරී තත්වයකදී තම අයිතිය භාවිතාකල යුතුයි.
කිසි විටකත් කිසිම රෝගියෙකුට එකම කසාය වට්ටෝරුවක් දෙවරකට වඩා නොදිය යුතුයි. එසේ වූ විට එම කසාය රෝගියාට නො අසයි. මේ ඖෂධ නියමයයි. එබැවින් කසාය වට්ටෝරුවේ යම් යම් ඖෂධ ප්‍රමානයන් කසාය වට්ටෝරු දෙකෙන් දෙකට වෙනස් කල …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

Dr. Irshad explained how Ayurweda , and Srilankan Wedakama works

Dr. M. M. M. Irshad is the present link in an age old dynasty of Ayurwedic legacy in this area. Even today a large number of people visit the Thalduwa Hereditary Ayurwedic Dispensary. For their sinuses at Thalduwa. Only on Fridays Dr. Irshard is available at a clinic in Rathnapura in the morning hours.
Even in hos bossy schedule he was available for short interview with us.
Ancient doctors used nature as means for their medicinal needs according to them …

Continue Reading

MMM IRSHAD වෛද්‍යතුමන් සමග වන පලමු සටහන….

කාර්ය බහුල පාරම්පරික ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයෙකු ලෙසට ප්‍රකට MMM Irshad මහතා සිකුරාදා හා පෝය දිනයන්හි හවස වරුවේ හැරෙන්නට සතියේ සෑම දිනකදීම තල්දූවේ පිහිටි එතුමන්ගේ වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථානයේදී හමු විය හැක. සුපුරුදු කාර්ය බහුලත්වය අතරතුර හමුවන අඩ හෝරාවක් අප එතුමන්ගේ ලබා ගත්තේ අප වෙබ් අඩවිය වෙනුවෙන් කුඩා හෝ සටහනක් සදහා තොරතුරු ලබා ගැනිමේ අරමුනින්ය. අප එතුමන්ට යොමුකලේද තරමක් විවාද කාරී විමසීමකි. එනම් “වෛද්‍යතුමනි අපට පැහැදිලි කරන්න හැකිද පාරම්පරික වෛද්‍ය වරයෙකු ලෙසට ප්‍රකට ඔබතුමන් වෙතට රෝගියෙකු යොමුවන්නට පෙර සැලකිය යුතු ප්‍රධානතම සාධකය?. ” වඩාත් …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

පාරම්පරික වෛද්‍ය කර්මයේ ප්‍රත්‍යක්ෂ බව.

මෙවර අප MMM Irshad වෛද්‍යතුමන් හමුවන්නේ තවත් තරමක සංකීර්න ගැටලුවක් විමසන්නටය. එනම් දේශීය වෛද්‍ය කර්මය සමග සමහරුන්ගේ සිතට පැමිනෙන බවට නිතර පැවසෙන නිරෝගී බව සදහා වැඩිකාලයක් ගත වන බවට වන අදහස පිලිබඳව විමසන්නටය. එතුමන්ගේ පිලිතුර වූවේ “මා පෙර දීර්ග ලිපි පෙලෙහි සඳහන් කලාක් මෙන් ආයුර්වේදයේදී අප අවධානය යොමුකරන්නේ සමස්ථ රෝගියා වෙතටයි. නිරෝගීකම පැමිනිය යුත්තේ සමස්ථ පුද්ගලයාට මිස එක් කොටසකට නොවෙයි. අනිත් අතින් අප මේ සදහා භාවිතාකරන්නේ අප ජීවිත අවට වන ස්වභාවික ඖෂධ පැලෑටිමයි. ඒ නිසාම රෝගියාට පැමිනිය හැකි අතුරු ආබාධ …

Continue Reading

හිටිහැටියේම අංශභාගය (paralysis) වැලදෙන්නේ මේ නිසයි (2)

මේ සියලු කාරනා වාතය වාතය කෝප කරවයි. කෝපවූ වාතය නානාප්‍රකාර ඒකංග වාත රෝග ඇති කරවයි. පංච විධ වාතයන්ගේ ප්‍රකෘති ක්‍රියා නැති කරවයි. ශරීරයේ චලනය හා චෛත්‍යසයය යන දෙකම නැති වීම මගින් සම්පූර්න පාක්ෂා ඝාතය ඇති වෙයි. වායුව දූෂිතවී සම්පූර්න ශරීරයම අක්‍රමනය කර ලේ නහර, බල නහර වියලා දමයි. සංධි දුර්වල කර සම්පූර්න ශරීරයම අකර්මන්ටන කර පක්ශ ඝාතය ඇති කරවයි. බල්ල මේ ලක්ෂන ඔබටත් තිබේද කියා. එසේ නම් ඔබ වාතරෝහයකින් පෙලෙන බවට එය හොඳම උදාහරනයක්.
සංධි සහ පුරුක්වල තද ගතුඅය්ක් තිබෙනවාද? …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

ආයුර්වේදය කියන්නේ

ආයුර්වේදය කියන්නේ විශ්වය, ග්‍රහ, තාරකා, සත්වයන් ඇතුලු පරිසරයත් එක්කම බැදුනු අංග සම්පූර්න ජීව විද්‍යාවක්. මේ විද්‍යාවේ හැම කොටසක්ම ක්‍රියාශීලීයි. ඒ ක්‍රියාශීලී විද්‍යාව ලෙඩ රොග ඇතිවීමට මලබන මූලික හේතු හතරක් කියනවා. ඒ මේවිදිහටයි
පලමුවෙන් හේතුව හදුන් වන්නේ අසාත්මේන්ද්‍රියාර්ථ් සංයෝගය කියලා. ඒ කෙන් කියන්නේ ඇස, කන, දිව, නාසය, හම යන පසිඳුරන්ගේ අතියෝග, අයෝග, මිත්‍යායෝග යන අදහසයි.
මේකේ දෙවනි හේතුව විදිහට දක්වලා තියෙන්නේ පරිනාමය, කාලය පිලිබඳ විපරීතා කියන අදහසයි ඒ.
තුවැනි කාරනය ප්‍රඥාපරාද . මේ තැන සිහිය පිලිබඳ කාරනය හේතුව විදිහට දැක්වෙනවා.
ක්‍රිමිරෝග …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

යහ පැවත්මට පි‍ටුපෑ සෘෂිවරු…

එක් කලෙක සෘෂිවරුන් කිහිප දෙනෙකු එනම්, භෘගු, වශිෂ්ඨ, පුලස්ත්‍ය, අත්‍රි, අසිත, කාශ්‍යප, අඩිගිර, වාම දේව, ගෞතම, අගස්ත්‍ය, නම් ලත් මහා සෘෂිවරු අයහපත් තීරනයකට පිලි පන්හ. එනම් අයුර්වෙද පලමු උගැන්ම බිඳහෙලනු ලැබීමයි. එහිදී වරෙක අප සෘෂිවරු අයුර්වෙද මූලික සිද්ධාන්ත නොසලකා එම නියමයන්ගෙන් බැහැරව හැසිරුනි.ඒ මේ ආකාරයටයි.
නිරෝගී පුද්ගලයා අලුයම අවදි විය යුතු වුවද එය සිදුකලේ නැත. මල්, මුත්‍ර පහකිරීම් අවස්ථානුකූල සිදුකල යුතු වුවද එයද සිදුකලේ නැත. කසට, තිත්ත කුළු රසයකින් යුත් ද්‍රව්‍යයකින් දත් මැදිය යුතු වුවද ඒයද සිදුකලේ නැත. අලුයම ආහාර …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

ඖෂධ හා සොබාදහම

යම් රෝගියෙකු වෙදැදුරු ලගට එනුයේ මගේ ජීවිතය ආරක්ෂා කර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිමිනුයි. මෙහිදී වෙදැදුරු ගේ කාර්යය වනුයේ එම ජීවිතය රෝගියාට උරුම කර දීමයි. ඒ සදහ වන සාධකය ඖෂද වන කල්හි එම ඖෂධ ජීවත්වන සොබා දහමෙන්ම ලබා ගන්නා කල්හි ගුනවත් පල පුරුදු දක්ෂ වෙදැදුරු යම් යම් නියමයන් ඒ සම්බන්දයෙන් සැලකිය යුතුයි. මේ එම සැලකීම පිලිබඳ වන පුරාන වෙදැදුරන්ගේත් පින්වත් සෘෂිවරයන්ගේත් මතයයි. නියමයයි. වෙදැදුරු සොබාදහමට විරුද්ධ නොවිය යුතුයි. සොබා දහමේද ජීවිතත් වීමටත් ජීවිතය් පවත්වාගෙන යෑමටත් උපකාරී වන , නොසුදුසු කොටස් තිබේ. …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply