Back to Top

Category: Ayurveda

ඖෂධ ශාක වලින් ලැබෙන ගුන ඉහලයි….

සක් දෙවිඳු උගැන්මෙන් පින්වත් සෘෂිවරු න් ගෙන් ආයුර්වේදය රචිතයි. හෙලයේ ආදිතම හෙල වෙදැදුරන්ගෙන් පාරම්පරික දේශීය වේදකම රචිතයි. ආයුර්වේදයත්, හෙල වෙදකමත් ඒචිත පුස්කොල පොත් මූල ග්‍රන්තයි. එම මූල ග්‍රන්ත පොදුවේ මෙසේ කියයි.
වෙදැදුරු පරිපූර්න විය යුතුයි. එය වෙද කමෙන් පමනක් නොවිය යුතුයි. වෙදකමට, ඖෂධ සංස්කරනයත් , ඖෂධ ප්‍රමිතිකරනයත් ඇතුලත් විය යුතුයි. රෝග නිශ්චය කරන , ප්‍රථිකාරය තීර්නය කරන , ප්‍රථිකාරය කරන හෙල වෙදැදුරු හෝ ආයුර්වේද වෙදැදුරුම ඖෂධ සංස්කරනය , ඖෂධ ප්‍රමිතිකරනය කල යුතුයි. එමගින් සැම විටකම අලුත් ඖෂධ රෝගියාට ලැබෙයි. ඖෂධ …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

ඉර්ෂාඩ් වෙදමහතා දියවැඩියාව ගැන කියන කථාව (2)

ලෝක පාලක සක් දෙවිඳුන් විසින් බිහිකලා වූ ආයු බල වඩවන වේදය යහපත, අයහපත පෙන්වා දෙනු ලබයි. ඒම ආයුර්වේදයට අනූව ත්‍රිමර්ම ආශ්‍රිත රෝග නම් ප්‍රධාන විෂයක් වෙයි. මෙම ත්‍රිමර්ම යනු මර්මස්ථාන තුනක් ලෙසින් හැඳින් වෙයි.
මිනිස් සිරුරේ මර්මස්ථාන සියයක් පවතී. ඉන් තුනක් ප්‍රධාන තැන් ගනු ලබයි. එම මර්මස්ථාන තුන වනුයේ වස්ථි, හෘදය සහ සිරසයි. යම්කිසි හේතුවක් මත මෙම ස්ථාන තුන අබාධ වීම තුල වහ වහා මිනිස් සිරුරේ ප්‍රානය නැසී යයි. සම්පූර්න ශරීරයේ මර්මස්ථාන ඇසුරෙහි රෝගබාධ හට ගනු ලබයි. මෙම හේතුව තුල …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

හිටිහැටියේම අංශභාගය (paralysis) වැලදෙන්නේ මේ නිසයි

මේ ඉසිවර අවවාදයයි. ජීවිතය වරද්දා නොගන්න. ජීවිතය වරද්දා ගැනීම යනු, ඒ ජීවිතයෙන් එලැබෙන හත් මුතු පරම්පරවම රෝගී වීමයි. සියලු යහපත් මිනිසුන් බිහිකිරීමට උරදුන් සොබදහම දුන් දෙයට විරුද්දව වැඩ කිරීමෙන් හානියට පත්ව්න ජීවිත සුඛිත මුදිත කිරීමට සොබාදහමේ නියමය ආයුර්වේද ප්‍රථිකාරයයි. සියලු බෝසත් ගති ගුන වලින් හෙබි ජීවිතය අපාදුකට, ජරවට දූගී බවට පත්කරවන විකෘති , පුරුදු පුහුනු ජීවිතයට තව දුරටත් වැද්දා නොගන්න. ඒය කිසිදු ආකාරයකින් යහපත් නොවන්නේ නම් වා පිත් සෙම් නමින් වන ත්‍රිදෝෂයන්ට ගොදුරු වීම වලක්වාලිය නොහැකියි.
මෙය නොසලකා වැඩ කිරීම …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

ඖෂධ හා සොබාදහම -2

නුග ගස ඖෂධ ලෙස දක්වා තිබෙන කල්හි ගුනවත් වෙදැදුරු මෙම නියමයන් පිලි පැදිය යුතුයි. එනම් නුග ගසෙහි ගත යුතු කොටස් ගැන දක්වා නොතිබෙන විට නුග පොතු ඖෂධයක් ලෙස ගත යුතුයි.
ගම්මාලුවල ගත යුතු කොටස දක්වා නොතිබෙන විට ගත යුත්තේ එහි අර‍ටුවයි. තලිස් ආදියේදී ගත යුත්තේ කොලයි. අරළු, බුළු, නෙල්ලි වලදී ගෙඩි ගත යුතුයි. මලිත වලදී මල් ගත යුතුයි. දලුත් අවශ්‍ය වූ විට කිරි ගත යුතුයි.
ගනු ලබන ඖෂධ කාලිංග , මගධ යනුවෙන් මිනුම් වර්ග දෙකකින් දැක්වෙයි. මෙම මිනිම් විධි මගධ …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

හන්දිපත් රුදාව ගැන සෘෂිවරුන් කිව්වේ මෙහෙමයි….

සෘෂිවර ශ්ලෝකය මෙසේ කියයි. අනුයායත් ප්‍රතිපදං සර්ව ධර්මේෂු මධ්‍යමාත් නීච රෝම නබග්මශ්‍රැ , නිර්මලා ඩිධි මලයානං , ධාරයේත් සතත සිද්ධ මන්ත්‍ර මහෞෂධං
එහි සිංහල තේරුම වන්නේ සර්ව ප්‍රකාර ආචාර විවහාරයන්හිදී මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව අනූසරය කල යුතුයි. ලොම්, නිය, ‍රැවුලු යන මේවා නිසිසේ කොටකල යුතු අතර , දෙපය සහ මල මාර්ගයද නිරන්තරයෙන්ම පිරිසිදුව තබාගත යුත්තේය. නිතර ඉස්නානය කලයුතු අතර , සුවද ද්‍රව්‍ය නිතර පරිහරනය කල යුතුය. නිරහංකාරවූ , දීප්තිමත්වූත් , මනෝඥවූත්, වෙස් දැරීම කලයුත්තේය. නිතර රන්, මැනික් සිද්ධ, මන්ත්‍ර, මහ ඖෂධ වර්ගඩ්ග …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

හන්දිපත් රුදාව ගැන සෘෂිවරුන් කිව්වේ මෙහෙමයි…. 2

සුශ්‍රැත සංහිතාව දක්වන සටහනක් පිලිබඳවද විමසීම වටී. ඒ අනූව, අර්ශස් ග්‍රහනි, වාත රක්ත මහා රෝග ලෙස වන හැදින්වීමයි. මෙහිදී වාත රක්ත රෝගය සුශ්‍රැත සංහිතාවෙහි හැදින්වනු යේ වාත ව්‍යාධි යන නමිනුයි. එහිදීම මෙම රෝගය සහජ රෝග ලෙසට දක්වා තිබේ. මෙය යාපත්‍යයි නිතර නිතර ප්‍රථිකාර ගනිමින් පාලනය කල යුතුයි. එහිදී ජීවිතය ‍රැකෙයි. එසේ නොවීම තුල විවිධ උපංද්‍රව ඇති වෙයි. ජීවිතය නැසී යයි. රෝගය හඳුනා නිසි ප්‍රථිකාර නොලැබීමෙන් රෝග ලක්ෂන උග්‍රවෙයි. එසේ උග්‍රවීම තුල එනම් ඖෂධ, ආහාර විහරන නිවැරදිව නොගැනීම තුල ආමය සංධිගත …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

හන්දිපත් රුදාව ගැන සෘෂිවරුන් කිව්වේ මෙහෙමයි…. 3

සංඳිවේදනා හට ගැනීමේ හේතූන් අතර එක් මූලික හේතුවක් දැක්වේ. එනම් සමෙහි යට සිවිවල අධික ද්‍රව ඇති වීමයි. මෙසේ වීමටද ප්‍රධාන හේතුවක් තිබේ. එම හේතුව අවස්ථා පහත දක්වයි. ඒ තදබල ලෙස ඇතිවන්නා වූ  හෘදයාබාධ , වකුගඩු, ශොථය , ශිරා ගුටිකා රෝගය, ලකද්චන  ශෝථය ගර්භනී අවස්ථා වන් හිදී ඇතිවන විශවීම සහ නීරාහාර වීම යන අවස්ථානුවයි.
ආමාවාතය සහ වාතරක්ථය ඇතිකරන සංඳිරුදාවේ, ආමවාත සංඳිරුදාව බහුලව ඇති වන්නේ දනිස් සංඳිය වැනි විශාල සංඳිවලයි. මෙහිදී ඇතිවන එම වේදනාව සංදියෙන් සංදියට ගමන් කිරීම විශේෂ ලක්ෂනයක් සේ හඳුන්වා …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

නිවසේ විස නසන විසිතුරු ශාක -2 කොමාරිකා (Aloe Vera)

මේ පැලෑටිය ගැන අද බොහෝ දෙනා කථාකරන්නේ රූපලාවන්‍ය කටයුතු හා සම්බන්ද කරමිනි. එහෙත් නිවසේ ආලේප කරන තීන්ත හා පිරිසිදු කිරීම් සදහා යොදා ගැනෙන දේ වලින් පරිසරයට නුකුත් කෙරෙන ෆෝමැල්ඩිහයිඩ හා බෙන්සීන් වැනි රසායනිකයන් උරා ගැනීමේ හැකියාව ඊට ඇති බව ඔබ දෑන සිටියාද? මේ හැර චිකිත්සීය ගුනාංග ‍රැසක්ද මේ පැලෑටිය සතු බව විද්‍යාංඥයෝ පවසති. වසර හයදාහකටත් එපිට අතීතයේ පටන් පෙර දිග මිනිසුන් සමේ සෞඛ්‍ය ‍රැක ගැනිම, තුවාල සුවපත් කිරීම ඉක්මන් කිරීම වැනි කරුනු සදහා පමනක් නොව තවත් ප්‍රයෝජන රාශියක් සදහා භාවිතා …

Continue Reading

ආයුර්වේද වෛද්‍ය ක්‍රමයේ ඉතිහාසය ගැන…..

මේ කියන්න යන්නේ අපූරු කථාවක්. ඒ ආයුර්වේද වෛද්‍ය ක්‍රමයේ ඉතිහාසය ගැන. අදටත් බොහෝ දෙනා මොදන්නා ඉතිහාසයක් මේක. මේ ඒ ඉතිහස කථාවයි.
කාලය අදින් අවුරුදු 6000 වැඩියි. ඒ කාලයේ භාරතයේ හිමාලය අදට වඩා බලගතුයි. ප්‍රසිද්ධයි. ඒකට හේතුව උනේ ධාන්‍ය වඩපු සෘෂිවරුන් සිටීම. ඒ අයට තිබුනේ මහා බලයක්. ඒ බලය ලැබුනේ තුන්කල් දක්නා නුවන ලැබීමෙන්. මේ නුවනට කොටස් තුනයි. ඒ අතීත, වර්ථමාන, අනාගත කොටස් තුනයි. ධාන්‍ය වඩලා, තුන්කල් නුවන  ලැබුවෙකුට පුලුවන් මේ ලෝකයේ අතීතය, වර්ථමානය, අනාගතය ගැන කියන්න. එතකොට ඒ ලෝකේ ගහ …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply

රෝග හා ඖෂධ

බලන්න කියවා මෙන්න මේ ශ්ලෝකය. “ආහාර සම්බවං වාස්තු, රෝගශ්වාහාරා සම්භවං”. මේකෙන් කියන්නේ අද වැඩි දෙනා කරන නරක, අහිතකර පුරුද්දක් ගැන. එනම් වැඩියෙන් ආහාර ගැනීම, අඩුවෙන් ආහාර ගැනීම හා වැරදි ලෙස ආහාර ගැනීම යන කාරණා තුන ගැන.
ජාති, ආගම්, කුලභේද, වංශ පැත්තකට දාලා බැලුවහම අපි ඔක්කොම මිනිස්සු. ඒ අර්ථයෙන් මම කියන්න කැමතියි ශ්‍රීලංකාවේ ජීවත්වෙන මාගේ සියලු නෑයින්ට ඉස්සරලම වැරදි ආහාර රටාවට ආහාර ගැනීමෙන් වලකින්න. දවසකට වතුර ලීටර හයක් බීමෙන් සෞඛ්‍ය පුරුද්ද ඒ විදිහටම කරන්න බැරි උනත් පුලුවන් තරම් පිරිසිදු ඇල් වතුර …

Continue Reading

Posted in Ayurveda | Leave a reply